Політика

Політика — це сукупність видів діяльності, пов’язаних із прийняттям рішень у групах або іншими формами владних відносин між окремими людьми, наприклад, розподілом ресурсів або статусом. Галузь соціальної науки, що вивчає політику, називається політологією.

Він може бути використаний позитивно в контексті «політичного рішення», яке є компрометуючим та ненасильницьким або описово як «мистецтво чи наука управління», але також часто має негативний відтінок. Наприклад, аболіціоніст Венделл Філліпс заявив, що «ми не граємося в політику; боротьба з рабством з нами не є напівшутом. Поняття було визначено по-різному, і різні підходи мають принципово різні погляди на те, чи слід використовувати його широко чи обмежено, емпірично чи нормативно, а також те, чи конфлікт чи співпраця є для нього більш важливими.

У політиці застосовуються різноманітні методи, які включають просування власних політичних поглядів серед людей, ведення переговорів з іншими політичними суб’єктами, прийняття законів та здійснення сили , включаючи війну проти противників. Політика здійснюється на широкому діапазоні соціальних рівнів, від кланів і племен традиційних суспільств, через сучасні органи місцевого самоврядування , компанії та установи до суверенних держав , до міжнародного рівень . У сучасних національних державах, люди часто створюють політичні партії для представлення своїх ідей. Члени партії часто погоджуються зайняти однакову позицію з багатьох питань і погоджуються підтримувати однакові зміни до закону та тих самих лідерів. Вибори , як правило, конкуренція між різними сторонами.

Політична система є основою , яка визначає прийнятні політичні методи в суспільстві. Історію політичної думки можна простежити до глибокої давнини.

Етимологія

Англійська політика сягає корінням в ім’я класичної праці Арістотеля «Політика», що ввів грецький термін «політика» ( Πολιτικά , «справи міст»). У середині XV століття композиція Арістотеля буде передана ранньомодерною англійською мовою як Polettiques [sic], [a] що стане політикою в сучасній англійській мові.

Особлива політично перша засвідчено англійською мовою в 1430 році, виходячи з Близького французького Politique -itself витягуючи з Політикус , латинізації грецького πολιτικός (politikos) від πολίτης (Політ,«громадянин») і πόλις (полісом , «місто»).

Визначення

На думку Гарольда Лассвелла , політика — це «хто що отримує, коли, як».

Для Девіда Істона мова йде про «авторитетний розподіл цінностей для суспільства».

На думку Володимира Леніна , «політика є найбільш концентрованим виразом економіки».

Бернард Крик стверджував, що «політика — це відмінна форма правління, за допомогою якої люди діють разом за допомогою інституціоналізованих процедур для врегулювання розбіжностей, примирення різноманітних інтересів та цінностей та проведення публічної політики для досягнення спільних цілей».

За словами Адріана Лефвіча :

Політика охоплює всю діяльність щодо співробітництва, переговорів та конфліктів у суспільствах та між ними, коли люди організовують використання, виробництво чи розподіл людських, природних та інших ресурсів у процесі виробництва та відтворення свого біологічного та соціального життя.

Підходи

Існує кілька способів осмислення підходу до політики.

Широкий та обмежений

Адріан Левіч диференціював погляди на політику, виходячи з того, наскільки широким або обмеженим є їхнє сприйняття того, що вважається політичним. Широкий погляд розглядає політику як присутніх у сфері соціальних відносин людини, тоді як обмежений погляд обмежує її певним контекстом. Наприклад, в більш обмежувально, політика може розглядатися насамперед як про управлінні, в той час як феміністська перспектива може стверджувати , що сайти , які були переглянуті традиційно , як неполітична, дійсно слід розглядати як політичні, так. Ця остання позиція закладена в гаслі «особисте політичне», яка оскаржує розмежування приватних та державних питань. Натомість політика може визначатися використанням влади, як це стверджував Роберт А. Даль.

Моралізм і реалізм

Деякі точки зору на політику розглядають її емпірично як здійснення влади, тоді як інші розглядають її як соціальну функцію з нормативною основою. Цю різницю називали різницею між політичним моралізмом та політичним реалізмом.  Для моралістів політика тісно пов’язана з етикою і знаходиться на крайньому рівні в утопічному мисленні. Наприклад, за словами Ханни Арендт , погляд Арістотеля полягав у тому, що «бути політичним … означало, що все вирішувалося словами і переконаннями, а не насильством;» тоді як за Бернардом Криком «політика — це спосіб управління вільними суспільствами. Політика — це політика, а інші форми правління — це щось інше». На відміну від цього, для реалістів, представлених такими, як Нікколо Макіавеллі, Томас Гоббс та Гарольд Лассуелл, політика базується на використанні влади, незалежно від цілей, які переслідуються.

Конфлікти та співпраця

Агонізм стверджує, що політика, по суті, зводиться до конфлікту між суперечливими інтересами. Політолог Елмер Шаттшнайдер стверджував, що «в основі всієї політики лежить універсальна мова конфлікту», тоді як для Карла Шмітта суттю політики є відмінність «друга» від ворога». Це прямо контрастує з кооперативними поглядами на політику Арістотеля та Крика. Однак більш змішаний погляд на ці крайності надає ірландський політолог Майкл Лейвер, який зазначив, що:

Політика — це характерна суміш конфліктів та співпраці, яку так часто можна зустріти у взаємодії людей. Чистий конфлікт — це війна. Чиста співпраця — це справжня любов. Політика — це суміш обох.

Історія

Історія політики охоплює історію людства і не обмежується сучасними інститутами управління .

Доісторичний

Франс де Ваал стверджував, що вже шимпанзе займаються політикою через «соціальні маніпуляції для забезпечення та збереження впливових позицій». Ранні людські форми суспільної організації — групи та племена — не мали централізованих політичних структур. Їх іноді називають суспільствами без громадянства.

Ранні держави

У давній історії цивілізації не мали певних меж, як сьогодні мають держави, і їх кордони можна було б більш точно описати як кордони. Ранньодинастичний Шумер та ранній династичний Єгипет були першими цивілізаціями, які визначили свої кордони . Більше того, до XII століття багато людей жили в недержавних суспільствах. Вони варіюються від відносно рівноправних угруповань та племен до складних і сильно розшарованих вождів.

Державне утворення

Існує ряд різних теорій та гіпотез щодо раннього формування держави, які шукають узагальнення, щоб пояснити, чому держава розвивалася в деяких місцях, а не в інших. Інші вчені вважають, що узагальнення є безрезультатними і що кожен випадок раннього утворення держави повинен розглядатися самостійно.

Добровільні теорії стверджують, що різні групи людей об’єднувались, щоб утворити держави в результаті певного спільного раціонального інтересу.  Теорії в основному зосереджуються на розвитку сільського господарства, а також на чисельності населення та організаційному тиску, що послідував і призвів до утворення держави. Однією з найвидатніших теорій раннього та первинного формування держави є гідравлічна гіпотеза , яка стверджує, що стан був результатом необхідності побудови та підтримки масштабних іригаційних проектів.

Конфліктні теорії державотворення розглядають конфлікт і домінування деякого населення над іншим населенням як ключові для утворення держав.  На відміну від добровільних теорій, ці аргументи вважають, що люди добровільно не погоджуються створити державу, щоб максимізувати вигоди, але такі держави формуються внаслідок певної форми гноблення однією групою над іншими. Деякі теорії, у свою чергу, стверджують, що війна була критичною для формування держави.

Давня історія

Першими сортами були держави раннього династичного Шумеру та раннього династичного Єгипту, що виникли з періоду Уруку та Передінастичного Єгипту, приблизно приблизно 3000 р. До н. е. Ранній династичний Єгипет базувався навколо річки Ніл на північному сході Африки , кордони королівства базувались навколо Нілу і тягнулися до районів, де існували оазиси. Ранньодинастичний Шумер знаходився на півдні Месопотамії з кордонами, що простягалися від Перської затоки до частин Євфратута річки Тигр.

Хоча державні форми існували ще до виникнення Давньогрецької імперії, греки були першими людьми, котрі, як відомо, чітко сформулювали політичну філософію держави та раціонально проаналізували політичні інститути. До цього держави описувались і виправдовувались з точки зору релігійних міфів.

Кілька важливих політичних нововведень класичної античності прийшли з грецьких міст-держав (полісів) та Римської республіки. Грецькі міста-держави до IV століття надавали права громадянства своєму вільному населенню; в Афінах ці права поєднувались із безпосередньо демократичною формою правління, яка мала тривати довгий час у політичній думці та історії.

Сучасні держави

Охоплення виборців серед жінок (1935)

Вестфальського миру (1648), по думку політологів , є початком сучасної міжнародної системи , в якій зовнішні сили повинні уникати втручання у внутрішні справи іншої країни. Принцип невтручання у внутрішні справи інших країн був викладений у середині 18 століття швейцарським юристом Емером де Ваттель. Держави стали головними інституційними агентами в міждержавній системі відносин. Кажуть, що Вестфальський мир припинив спроби накласти наднаціональну владу на європейські держави. «Вестфальська» доктрина держав як незалежних агентів була підкріплена зростанням думки про націоналізм у 19 столітті , за якої легітимні держави вважалися відповідними націям — групам людей, об’єднаних мовою та культурою.

У Європі, протягом 18 — го століття, класичні, не національні держави були багатонаціональні імперії: Австрійська імперія, Королівство Франції, Королівство Угорщини,  Російська імперія, то іспанська імперія, то Османська імперія, і Британська імперія. Такі імперії існували також в Азії, Африці та Америці; в мусульманському світі відразу після смерті Мухаммеда в 632 р. були створені халіфати , які переросли в багатоетнічні транснаціональні імперії. Багатонаціональна імперія була абсолютною монархією, якою керував король, імператор або султан . Населення належало до багатьох етнічних груп, і вони розмовляли багатьма мовами. В імперії домінувала одна етнічна група, і їхньою мовою, як правило, була мова державного управління. Правляча династія, як правило, але не завжди, належала до цієї групи. Деякі з менших європейських держав були не такими етнічно різноманітними, але також були династичними державами, якими керував королівський дім . Вижили кілька менших держав, такі як незалежні князівства Ліхтенштейн , Андорра , Монако та республіка Сан-Марино.

Більшість теорій розглядають національну державу як європейський феномен 19-го століття, якому сприяють такі події, як державна освіта, масова грамотність та засоби масової інформації . Однак історики також відзначають ранню появу відносно єдиної держави та ідентичності в Португалії та Нідерландській Республіці.  Такі вчені, як Стівен Вебер, Девід Вудвард, Мішель Фуко та Джеремі Блек висунули гіпотезу про те, що національна держава виникла не з політичної винахідливості чи невідомого невизначеного джерела, а також не була випадковою історією чи політичним винаходом. Швидше за все, національна держава є ненавмисним побічним продуктом інтелектуальних відкриттів XV століття в галузі політичної економії , капіталізму , меркантилізму , політичної географії та географії у поєднанні з картографією та досягнення технологій картографування.

Деякі національні держави, такі як Німеччина та Італія , виникли принаймні частково внаслідок політичних кампаній націоналістів протягом 19 століття. В обох випадках територія раніше була розділена між іншими державами, деякі з них дуже невеликими. Ліберальні ідеї вільної торгівлі зіграли свою роль в об’єднанні Німеччини, якому передував митний союз «Золлверейн» . Національне самовизначення є ключовим аспектом президент Сполучених Штатів Вудро Вільсона «s Чотирнадцять пунктів , що призвело до розпуску Австро-Угорської імперії і Османської імперії після того ,Перша світова війна , тоді як Російська імперія стала Радянським Союзом після громадянської війни в Росії . Деколонізація призвела до створення нових національних держав замість багатонаціональних імперій у Третьому світі.

Глобалізація

Політична глобалізація розпочалась у 20 столітті через міжурядові організації та наднаціональні союзи . Ліга Націй була заснована після Першої світової війни , а після Другої світової війни її замінила Організація Об’єднаних Націй . Через нього були підписані різні міжнародні договори . Регіональною інтеграцією займалися Африканський союз , АСЕАН , Європейський Союз та Меркосур . Міжнародні політичні інститути на міжнародному рівні включають Міжнародний кримінальний суд ,Міжнародний валютний фонд та Світова організація торгівлі.

Політологія 

Вивчення політики називається політологією. Вона включає численні підполя, включаючи порівняльну політику , політичну економію , міжнародні відносини , політичну філософію , державне управління , державну політику , гендер та політику та політичну методологію . Крім того, політична наука пов’язана з галузями економіки , права , соціології , історії , філософії , географії тапсихологія / психіатрія , антропологія та нейронауки .

Порівняльна політика — це наука про порівняння та викладання різних типів конституцій , політичних акторів, законодавчих органів та суміжних областей, усі вони з внутрішньодержавної точки зору. Міжнародні відносини стосуються взаємодії між національними державами , а також міжурядовими та транснаціональними організаціями. Політична філософія більше стосується внесків різних мислителів і філософів класики та сучасності.

Політологія методологічно різноманітна і привласнює багато методів, що походять з психології , соціальних досліджень та когнітивної неврології . Підходи включають позитивізм , інтерпретивізм , теорію раціонального вибору , біхевіоралізм , структуралізм , постструктуралізм , реалізм , інституціоналізм та плюралізм . Політологія, як одна з соціальних наук, використовує методи та прийоми, що стосуються видів запиту, що шукаються: первинні джерела, такі як історичні документи та офіційні записи, вторинні джерела, такі як статті в наукових журналах, опитування , статистичний аналіз , тематичні дослідження , експериментальні дослідження та побудова моделей.

Політична система

Політична система визначає процес прийняття офіційних рішень уряду . Зазвичай його порівнюють із правовою системою , економічною системою , культурною системою та іншими соціальними системами . На думку Девіда Істона , «політична система може бути визначена як взаємодія, завдяки якій цінності авторитетно розподіляються для суспільства». Кожна політична система вбудована в суспільство зі своєю власною політичною культурою, і вони, в свою чергу, формують своє суспільство шляхом державної політики . Взаємодія між різними політичними системами є основою глобальної політики.

Форми правління

Законодавчі органи є важливим політичним інститутом. На фото Парламент Фінляндії .

Форми правління можна класифікувати кількома способами. За структурою влади існують монархії (включаючи конституційні монархії ) та республіки (як правило, президентські , напівпрезидентські або парламентські ).

Поділ влади характеризує ступінь горизонтальної інтеграції між законодавчим органом , в виконавчої влади , в судовій системі та інших незалежних інститутів.

Джерело живлення 

Джерело влади визначає різницю між демократіями , олігархіями та автократіями.

В умовах демократії політична легітимність базується на суверенітеті населення . Форми демократії включають представницьку демократію , пряму демократію та демархію . Вони розділяються способом прийняття рішень, чи то обраними представниками, чи референдумами , чи громадянськими присяжними . Демократіями можуть бути як республіки, так і конституційні монархії.

Олігархія — це владна структура, де панує меншість. Вони можуть бути у формі анократії , аристократії , ергатократії , геніократії , геронтократії , какістократії , клептократії , меритократії , ноократії , частковості , плутократії , стратократії , технократії , теократії або тимократії .

Автократії — це або диктатури (включаючи військові диктатури ), або абсолютні монархії.

Вертикальна інтеграція 

За рівнем вертикальної інтеграції політичні системи можна розділити на (від найменшої до найбільш інтегрованої) конфедерації , федерації та унітарні держави .

Федерація (також відома як федеральна держава) — це політичне утворення, що характеризується об’єднанням частково самоврядних провінцій, штатів чи інших регіонів під центральним федеральним урядом ( федералізм ). У федерації статус самоврядування держав-учасниць, а також розподіл влади між ними та центральним урядом, як правило, закріплений конституцією і не може бути змінений одностороннім рішенням будь-якої сторони, штату або федеральної політичний орган. Федерації були сформовані спочатку в Швейцарії, потім у США в 1776 р., В Канаді в 1867 р. Та в Німеччині в 1871 р. Та в 1901 р. В Австралії . Порівняно з федерацією, конфедерація має менш централізовану владу.

Штат 

Усі вищезазначені форми правління є варіаціями одного і того ж базового державного устрою — суверенної держави . Стан було визначено Макса Вебера як політичного суб’єкта , який має монополію на насильство в межах своєї території, в той час як Конвенція Монтевідео свідчить , що держави повинні мати певну територію; постійне населення; уряд; та здатність вступати у міжнародні відносини.

Бездержавне суспільство є суспільством , яке регулюються з допомогою держави .  У суспільствах без громадянства, існує мало концентрацій від влади ; більшість владних посад, що існують, мають дуже обмежені повноваження і, як правило, не займають постійних посад; а соціальні органи, які вирішують суперечки за заздалегідь визначеними правилами, як правило, незначні.  Суспільства без громадянства мають дуже різну економічну організацію та культурні практики.

Хоча суспільства без громадянства були нормою в людській доісторії, сьогодні існує безліч суспільств без громадянства; майже все глобальне населення проживає в межах юрисдикції суверенної держави . У деяких регіонах номінальна державна влада може бути дуже слабкою і мати мало або зовсім не мати реальної влади . Протягом історії більшість народів без громадянства були інтегровані в суспільства, що базуються на державі, навколо них .

Деякі політичні філософії вважають державу небажаною, і, таким чином, вважають формування суспільства без громадянства метою, яку потрібно досягти. Основним положенням анархізму є захист суспільства без держав. Тип суспільства, якого шукають, істотно різниться між анархістськими школами думок , починаючи від крайнього індивідуалізму і закінчуючи повним колективізмом . В марксизм , теорія Маркса держави вважає , що в пост-капіталістичному суспільстві держава, небажане установа, було б непотрібним і відмирати . З цим пов’язана концепція комунізму без громадянства — фраза, яку іноді використовують для опису передбачуваного пост-капіталістичного суспільства Маркса.

Конституції

Конституції — це письмові документи, що визначають і обмежують повноваження різних гілок влади. Хоча конституція є письмовим документом, існує і неписана конституція. Неписана конституція постійно пишеться законодавчою та судовою гілками влади; це лише один із тих випадків, коли характер обставин визначає найбільш правильну форму правління. Англія дійсно встановила моду на письмові конституції під час Громадянської війни, але після Реставрації відмовилася від них, щоб пізніше їх зайняли американські колонії після їх емансипації, а потім Франція післяРеволюція та решта Європи, включаючи європейські колонії.

Конституції часто встановлюють поділ влади , поділяючи уряд на виконавчу , законодавчу та судову (разом іменовані триас політика), щоб досягти стримувань та противаг у державі. Також можуть бути створені додаткові незалежні відділення, включаючи комісії з державної служби , виборчі комісії та вищі аудиторські установи .

Політична культура

Політична культура описує, як культура впливає на політику. Кожна політична система закладена в певній політичній культурі.  Визначення Люціана Пая полягає в тому, що «політична культура — це сукупність поглядів, переконань та настроїв, які надають порядок і значення політичному процесу і забезпечують основні припущення та правила, що регулюють поведінку в політичній системі».

Довіра є головним фактором політичної культури, оскільки її рівень визначає здатність держави функціонувати.  Постматеріалізм — це ступінь зацікавленості політичної культури у питаннях, що не стосуються безпосереднього фізичного чи матеріального характеру, таких як права людини та екологія .  Релігія також впливає на політичну культуру.

Політична дисфункція

Політична корупція

Політична корупція — це використання повноважень з метою незаконної приватної вигоди, здійснюване державними чиновниками або їх мережевими контактами. Форми політичної корупції включають хабарництво , дружбу , кумівство та політичне протегування . Форми політичного патронажу, у свою чергу, включають клієнтелізм , цільове призначення , розведення свинини , грошові фонди та системи здобичі ; а також політичні машини , що є політичною системою, яка діє з корумпованою метою.

Коли корупція закладена в політичній культурі, це може називатися патрімоніалізмом або неопатрімоніалізмом . Форма правління, побудована на корупції, називається клептократією (« правління злодіїв »).

Політичний конфлікт

Політичний конфлікт передбачає використання політичного насильства для досягнення політичних цілей. Як зазначив Карл фон Клаузевіц , «Війна — це просто продовження політики іншими засобами». [65] Окрім просто міждержавної війни, це може включати громадянську війну ; національно-визвольні війни ; або асиметрична війна , така як партизанська війна або тероризм . Коли повалена політична система, подія називається революцією : це політична революція, якщо вона не піде далі; або соціальна революція, якщо соціальна систематакож кардинально змінено. Однак це також можуть бути ненасильницькі революції .

Рівні політики

Макрополітика

Макрополітика може або описувати політичні проблеми, які зачіпають цілу політичну систему (наприклад, національну державу ), або посилатися на взаємодію між політичними системами (наприклад, міжнародні відносини ).

Глобальна політика (або світова політика) охоплює всі аспекти політики, які впливають на безліч політичних систем, на практиці означає будь-яке політичне явище, що перетинає національні кордони. Сюди можуть входити міста , національні держави, транснаціональні корпорації , неурядові організації та / або міжнародні організації . Важливим елементом є міжнародні відносини: відносини між національними державами можуть бути мирними, коли вони ведуться за допомогою дипломатії , або вони можуть бути жорстокими, що описується як війна . Держави, здатні здійснювати сильний міжнародний вплив, називаються супердержавами , тоді як менш потужні — регіональнимиабо середні сили . Міжнародна система влади називається світовим порядком , на який впливає співвідношення сил, що визначає ступінь полярності в системі. Нові сили потенційно дестабілізують його, особливо якщо вони демонструють реваншизм чи іредентизм .

Політику в межах політичних систем, які в сучасному контексті відповідають національним кордонам , називають внутрішньою політикою . Сюди входять більшість форм державної політики , таких як соціальна політика , економічна політика чи правоохоронні органи , які виконуються державною бюрократією .

Месополітика

Месополітика описує політику посередницьких структур у політичній системі, таких як національні політичні партії чи рухи .

Політична партія — це політична організація, яка, як правило, прагне досягти та підтримувати політичну владу в уряді , як правило, беручи участь у політичних кампаніях , просвітницьких заходах чи акціях протесту . Партії часто підтримують виражену ідеологію чи бачення, підкріплені письмовою платформою з конкретними цілями, формуючи коаліцію між різними інтересами.

Політичні партії в межах певної політичної системи разом утворюють партійну систему , яка може бути багатопартійною , двопартійною , домінуючою або однопартійною , залежно від рівня плюралізму . На це впливають характеристики політичної системи, включаючи її виборчу систему . Згідно закону М. Дюверже , перший прийшов до фінішу система, швидше за все, призведе до двопартійної системи, у той час як пропорційне представництво система, швидше за все , створити систему багатопартійної.

Мікрополітика 

Мікрополітика описує дії окремих суб’єктів політичної системи. [66] Це часто описується як політична участь . [68] Політична участь може мати різні форми, включаючи:

• Активізм
• Бойкот
• Громадянська непокора
• Демонстрація
• Пікетування
• Страйк
• Податковий опір
• Голосування (або протилежне йому, утримання від голосу )

Політичні цінності

Демократія

Демократія — це система обробки конфліктів, в якій результати залежать від того, що роблять учасники, але жодна сила не контролює те, що відбувається, та її результати. Невизначеність результатів властива демократії. Демократія змушує всі сили неодноразово боротися за реалізацію своїх інтересів і передає владу від груп людей до наборів правил.

Серед сучасних політичних теоретиків існує три суперечливі концепції демократії: агрегативна , дорадча та радикальна.

Сукупний 

Теорія агрегатної демократії стверджує, що мета демократичних процесів полягає в тому, щоб вимагати переваг громадян та об’єднувати їх разом, щоб визначити, яку соціальну політику має прийняти суспільство. Тому прихильники цієї точки зору вважають, що демократична участь повинна бути зосереджена насамперед на голосуванні , де реалізується політика з найбільшою кількістю голосів.

Існують різні варіанти агресивної демократії. За мінімалізму демократія — це система управління, в якій громадяни надавали командам політичних лідерів право керувати на періодичних виборах. Згідно з цією мінімалістською концепцією, громадяни не можуть і не повинні «правити», оскільки, наприклад, щодо більшості питань, у більшості випадків вони не мають чітких поглядів або їх погляди не є обґрунтованими. Йозеф Шумпетер найвідоміше сформулював цю точку зору у своїй книзі « Капіталізм, соціалізм та демократія» . До сучасних прихильників мінімалізму належать Вільям Х. Рікер , Адам Пшеворський , Річард Познер .

Згідно з теорією прямої демократії , з іншого боку, громадяни повинні голосувати безпосередньо, а не через своїх представників, за законодавчі пропозиції. Прихильники прямої демократії пропонують різні причини, щоб підтримати цю точку зору. Політична діяльність може бути цінна сама по собі, вона соціалізує та виховує громадян, а участь населення може перевірити могутні еліти. Найголовніше, що громадяни не керують собою, якщо безпосередньо не приймають рішення про закони та політику.

Уряди, як правило, розробляють закони та політику, близькі до поглядів медіанного виборця — половина ліворуч, а друга половина праворуч. Це не бажаний результат, оскільки він представляє дію зацікавлених і дещо не підзвітних політичних еліт, які змагаються за голоси. Ентоні Даунз припускає, що ідеологічні політичні партії необхідні, щоб виступати посередницьким посередником між окремими особами та урядами. Даунс виклав цю точку зору у своїй книзі «Економічна теорія демократії» 1957 року .

Роберт А. Даль стверджує, що фундаментальним демократичним принципом є те, що, коли йдеться про обов’язкові колективні рішення, кожна людина в політичній спільноті має право на рівне врахування її / її інтересів (не обов’язково, щоб усі люди однаково задовольнялись колективне рішення). Він використовує термін поліархія для позначення суспільств, в яких існує певний набір інститутів та процедур, які сприймаються як такі, що ведуть до такої демократії. Перш за все серед цих установ регулярне проведення вільних та відкритих виборівякі використовуються для відбору представників, які потім керують усією чи більшою частиною державної політики суспільства. Однак ці поліархічні процедури можуть не створити повної демократії, якщо, наприклад, бідність перешкоджає політичній участі. Подібним чином Рональд Дворкін стверджує, що «демократія є основним, а не просто процедурним, ідеалом».

Наради

Дорадча демократія базується на уявленні, що демократія — це уряд шляхом обговорення . На відміну від агрегативної демократії, дорадча демократія вважає, що для того, щоб демократичне рішення було законним, йому повинно передувати справжнє обговорення, а не просто сукупність переваг, яке відбувається під час голосування. Автентичне обговорення — це обговорення серед осіб, які приймають рішення, вільне від спотворень нерівномірної політичної влади, таких як влада, яка приймає рішення, отримана завдяки економічному багатству або підтримці груп інтересів. Якщо особи, які приймають рішення, не можуть досягти консенсусу після достовірного обговорення пропозиції, тоді вони голосують за пропозицію, використовуючи форму більшості прав.

Радикальний 

Радикальна демократія базується на ідеї про існування ієрархічних та гнітючих відносин влади, які існують у суспільстві. Роль демократії полягає у тому, щоб зробити видимими і кинути виклик цим відносинам, враховуючи різницю, незгоду та протиріччя у процесі прийняття рішень.

Рівність

Рівність — це стан справ, при якому всі люди в межах певного суспільства або ізольованої групи мають однаковий соціальний статус , особливо соціально-економічний статус , включаючи захист прав та гідності людини , та рівний доступ до певних соціальних благ та соціальних послуг . Крім того, це може також включати рівність охорони здоров’я , економічну рівність та інші соціальні гарантії . Соціальна рівність вимагає відсутності законодавчо встановлених меж соціального класу чи касти та відсутності дискримінації мотивована невід’ємною частиною особистості людини. З цією метою має бути рівна справедливість за законом та рівні можливості незалежно від, наприклад, статі, статі, етнічної приналежності, віку, сексуальної орієнтації, походження, касти чи класу, доходу чи майна, мови, релігії, переконань, думок, стану здоров’я або інвалідність.

Лівий-правий спектр

Поширений спосіб розуміння політики — через ліво-правий політичний спектр , який варіюється від лівої політики через центризм до правої політики . Ця класифікація порівняно недавня і датується Французькою революцією , коли ті члени Національних зборів, які підтримували республіку , простий народ і світське суспільство, сиділи зліва, а прихильники монархії , аристократичних привілеїв і Церкви сиділи праворуч .

Сьогодні ліві, як правило, прогресистські , прагнуть соціального прогресу в суспільстві . Більш екстремальні елементи лівих, яких називають крайніми лівими , схильні підтримувати революційні засоби для досягнення цього. Сюди входять такі ідеології, як комунізм і марксизм . Лівоцентристський , з іншого боку, виступає за більш реформаторські підходи, наприклад , що в соціал — демократії .

На відміну від цього, право загалом мотивоване консерватизмом , який прагне зберегти те, що вважає важливими елементами суспільства. Ультраправі виходить за рамками цього, і часто є реакційний поворот проти прогресу, прагнучи скасувати його. Прикладами таких ідеологій є фашизм та нацизм . Правоцентристські може бути менш чітка і більш змішаної в зв’язку з цим, з неоконсерваторами , що підтримують поширенням демократії, і один-нація консерватори більш відкритою для програм соціального забезпечення.

За словами Норберто Боббіо , одного з основних показників цієї відмінності, ліві вірять у спроби викорінити соціальну нерівність — вважаючи її неетичною чи неприродною , тоді як права розглядають більшість соціальних нерівностей як результат невикорінених природних нерівностей, і розглядає спроби забезпечення соціальної рівності як утопічні чи авторитарні.  Деякі ідеології, зокрема християнська демократія , стверджують, що поєднують ліву та праву політику; на думку Джеффрі К. Робертса та Патрісії Хогвуд, «з точки зору ідеології, християнська демократія включила багато поглядів лібералів, консерваторів та соціалістів у ширші рамки моральних та християнських принципів». До рухів, які претендують або раніше заявляли, що перевищують ліво-правий розділ, належать економічна політика фашистської Терзи Посіціоне в Італії та перонізм в Аргентині.

Свобода

Політична свобода (також відома як політична свобода чи автономія ) є центральним поняттям у політичній думці та однією з найважливіших рис демократичного суспільства. Негативна свобода описується як свобода від утисків чи примусу та необгрунтовані зовнішні обмеження в діях, які часто вводяться через громадянські та політичні права , в той час як позитивна свобода — це відсутність умов для інвалідів та виконання умов, що дозволяють, наприклад, економічний примус. суспільство. Цей підхід до свободи вимагає економічних, соціальних та культурних прав для того, щоб бути реалізованим.

Авторитаризм та лібертаріанство

Авторитаризм та лібертаріанство не погоджуються з кількістю індивідуальної свободи, яку кожна людина має у цьому суспільстві щодо держави. Один автор описує авторитарні політичні системи як такі, де «індивідуальні права та цілі підпорядковуються груповим цілям, очікуванням і відповідностям», тоді як лібертаріанці, як правило, виступають проти держави і вважають цю особу суверенною. В їх формі найчистішого, лібертаріанцем анархісти , які виступають за повне скасування держави, від політичних партій і інших політичних організацій, тоді як найчистіші авторитари за визначенням є тоталітаристами, які підтримують державний контроль над усіма аспектами суспільства.

Наприклад, класичний лібералізм (також відомий як laissez-faire лібералізм ) — це вчення, що підкреслює свободу особистості та обмеженість уряду . Сюди входить важливість людської раціональності, особисті права власності , вільні ринки , природні права , захист громадянських свобод , конституційне обмеження уряду та свобода особистості від обмежень, як це показано в працях Джона Локка , Адама Сміта , Девіда Юма , Девіда Рікардо , Вольтер , Монтеск’єі інші. На думку лібертаріанського Інституту гуманних досліджень , «лібертаріанська, або» класична ліберальна «перспектива полягає в тому, що добробут людей, процвітання та соціальна гармонія сприяють» якомога більшій свободі «і» якомога меншому уряду. «» Для анархістського політичного філософа Л. Сьюзен Браун (1993), «лібералізм і анархізм — це дві політичні філософії, котрі в основному стосуються свободи особистості, але відрізняються одна від одної дуже різними способами. Анархізм поділяє з лібералізмом радикальну прихильність до свобода особистості, одночасно відкидаючи конкурентні відносини власності лібералізму «.

Автор статті: Уляна Іванова, спеціально для http://www.politolog.net.ua