Абсолютизм

Абсолютизмом (його також називають абсолютною монархією ; латинський absolutus , «відокремлений», у значенні legibus absolutus = «відірваний від законів»), у монархіях, на які посилається уряд, панує влада, що діє за власним всемогутнім правителем, суттєвим без або без політичного спільного рішення класових чи демократичних інститутів визначається (єдине правило).

Цю форму правління систематично представляли, а також обґрунтовували в 16-17 століттях Ж. Боден та Томас Гоббс, серед інших.

Абсолютизм також описує ранньомодерну епоху в європейській історії, яка була сформована цією формою правління, між релігійними війнами 16 і на початку 17 століть та революціями кінця 18 століття. З кінця 20 століття цей термін ставився під сумнів як опис епохи, оскільки, крім абсолютистських князівств, республіки, такі як Нідерланди або конституційні монархії, такі як Англія, переживали розквіт. З цієї причини термін «Епоха бароко» зараз використовується як позначення епохи «Який, крім політичних розбіжностей, включає також сучасні релігійні, філософські та естетичні явища.

Прикладами існуючих в даний час абсолютистських форм правління є правління короля Саудівської Аравії та Папи Римського у державі Ватикан, кожна з яких походить від релігійних принципів.

Постановка абсолютного правителя в державному портрет Луї XIV по Hyacinthe Ріго (близько 1700). Впевнена в собі поза французького короля, зображена з усіма знаками його влади, символізує його претензію на владу, узаконену божественним мандатом. Картина олією стала зразком для портретів абсолютистських правителів по всій Європі.

Спроби типізації: характеристики «абсолютизму»

Процес націоналізації, який проявився, серед іншого, у формуванні постійних армій, встановленні бюрократичного апарату, залежного виключно від правителя, інтеграції церкви в державу та меркантилістичній економічній системі, є характеристикою абсолютизм ” . Крім того, відбулася б зміна образу самого себе барокового принца до активізації придворного життя, яке досягло свого розквіту при Версальському дворі Людовіка XIV .

Абсолютний монарх претендував на необмежену і неподільну державну владу без участі станів або парламенту; Теоретики абсолютної монархії, такі як Томас Гоббс або Жан Боден, також наголошували на обмеженнях правління, наприклад, що монарх у своїх діях повинен дотримуватися приписів релігії, природного права і, якщо необхідно , основних законів держави. Однак монарх не повинен підкорятися позитивним законам.

На пізній фазі «абсолютистського правління», яке зазвичай називають «освіченим абсолютизмом», князь розглядав себе як «першого слугу держави» і проводив політику реформ, орієнтовану на загальне благо, що включала релігійну толерантність, освітні реформи та заходи щодо вдосконалення здійснення правосуддя.

«Абсолютизм» досі зазвичай називають широко поширеною формою правління в Європі, яка досягла свого піку в епоху бароко . Цей тип типізації розпочався з істориком Вільгельмом Рошером , який вперше спробував періодизувати «абсолютистський вік» у 19 столітті та виділити освітлену епоху окремою історичною позицією. Він висунув тезу про низку етапів, які починаються конфесійним абсолютизмом , перетворюються на придворний абсолютизм і, нарешті, закінчуються освіченим абсолютизмом . [3]Яскравим прикладом «придворного абсолютизму» є правління французького короля Людовіка XIV . Пізніше чистий «абсолютизм» перетворився на так званий «освічений абсолютизм», в якому загальне благополуччя стало головною метою інакше абсолютного правлячого монарха: король мав себе першим слугою своєї держави (самоопис Фрідріха II Пруссії) зрозумів.

На додаток до цього традиційного поділу епох, починаючи з 19 століття, модель Рошера все частіше стосується частин історії ранньомодерного періоду . Хтось говорив про практичний, бюрократичний, германський та романський «абсолютизм», не ставлячи під сумнів цей термін і не демонструючи складних відмінностей.

Хоча термін «Епоха абсолютизму» як позначення епохи для фази європейської історії від Вестфальського миру (1648 р.) До спалаху Французької революції (1789 р.) Довгий час був безперечним, наприкінці 20 століття людина має ідею необмеженого здійснення влади «Абсолютним правителем» з ліквідацією всіх сил, що протистоять централізації , часто релятивізують і все частіше запитують про «не-абсолютизму в абсолютизмі» (Герхард Естрейх). Епоха Просвітництва розглядається як противага „епосі абсолютизму” .

Тим часом навіть говорять про «міф про абсолютизм». Основна теза полягає в тому, що навіть у Франції Людовика XIV політична влада ніколи б не була забезпечена законом без економіки клієнтів та традиційних еліт та без децентралізованих регіональних та місцевих структур. У той же час «особливий шлях» Англії — на відміну від решти «абсолютистської» Європи — ставиться під сумнів.

На відміну від цього, деякі вчені скаржаться на ревізіонізм із широко поширеною «тенденцією майже повністю демонтувати попередній образ абсолютизму».

Фрідріх II Прусський як представник «освіченого абсолютизму»

В цілому, однак, відхід від концепції «абсолютизму», схоже, набуває популярності в історичних дослідженнях. Том 11 Епоха абсолютизму в стандартній праці Oldenbourg Grundriss der Geschichte була перейменована у своєму 4-му виданні на Бароко та Просвітництво.

Придворний абсолютизм

У терміні «придворний абсолютизм» король отримує абсолютне правління над своєю державою завдяки Божій благодаті. Після цього він живе при пишному дворі і визначає релігію своїх підданих. Він намагається залучити дворян своєї країни до свого двору і тим самим не лише взяти їх під свій контроль, але й зробити залежними від нього через дороге придворне життя, яке більшість могла собі дозволити лише завдяки щедрим подарункам монарха. Система покарання передбачає суворі покарання. Існує панщина і рабська праця . Шляхта і церквакористуватися привілеями, такими як звільнення від оподаткування. Держава володіє великими обсягами грошей та дорогоцінних металів .

Суд Людовика XIV у Версалі розглядається як найбільший прояв придворного «абсолютизму» . Аристократія потрапила в залежність від короля завдяки чудовому придворному життю, оскільки він взяв на себе витрати на урочистості та позичив гроші знаті . Це дозволило королю правити незалежно від знаті. Він вплинув на духовенство завдяки численній підтримці з боку церкви. Він також закликав бути «правителем з Божої благодаті». Людвіг контролював третій маєток через князіві на користь вищої буржуазії, завдяки чому він здобув владу над нижчим робітничим класом. Крім того, будь-які сумніви в авторитеті монарха карались надзвичайно суворо.

Цей образ суду як «елемента дисципліни та сакралізації» ставиться під сумнів навіть у Франції. Деякі історики кажуть, що навіть Людовик XIV досяг абсолютної влади лише як фігура світла у поданні. Залежність і взаємозв’язок «абсолютистських» князів від маєтків, позикодавців, художників та церков не дозволяла розвиватися замкнутій системі, особливо за межами Франції. Зокрема, у менших князівствах і особливо в духовних державах не можна говорити про «абсолютистське» правило.

Фрідріх II Прусський як представник «освіченого абсолютизму».

Просвічений абсолютизм

У «освіченому абсолютизмі» король бачить себе «першим слугою держави» (цитата з Фрідріха II Прусського). Для підвищення ефективності державного апарату його суд тримається просто. Вплив знаті і духовенства (церкви) менший, народ має вільний вибір релігії. Сервітут заборонено, то рутина полегшена і пенітенціарна система передбачає менш суворе покарання. Багатством держави є її земля ( фізіократизм ). Практична реалізація в основному в австрійській монархії Габсбургів по Марії Терезії та її сина Йосифа II, і в Пруссії по Приписано Фрідріху II.

Філософська основа абсолютизму

Хоча правителі стверджували, що отримали свою владу з Божої благодаті , оригінальний абсолютизм вже був теоретично заснований французьким державним мислителем Жаном Боденом (1529–1569) як відповідь на писання монархістів . Бодін вперше сформулював тезу про суверенітет , згідно з якою держава — в особі монарха — має завдання спрямовувати спільні інтереси кількох домогосподарств у правильному напрямку і таким чином здійснювати їх суверенну владу, тобто держава представляє абсолют, неподільна і вічна влада. Він також зберігав Шість книг про державу у своїх роботахпретензія суверена на всемогутність, на основі якої були побудовані пізніші абсолютистські системи правління. Однак Бодін не надав абсолютистським правителям права на княже свавілля, а вимагав у своїх творах поваги природних прав, божественних заповідей та захисту сім’ї та власності.

Теоретик держави Томас Гоббс розвинув подальший розвиток основ абсолютизму у своїй праці » Левіафан » 1651 р. Згідно з його теорією, людина залишає природний стан (характеризується повною свободою особистості та війнами між людьми), щоб перейти громада, яку підтримує правитель суверена . Цей суверен і народ укладають соціальний контракттой, в якому людина стає підданим і відмовляється від своїх прав на свободу особи суверену (конструкт думки). Людина робить це з власних інтересів, оскільки суверен пропонує йому захист як усередині, так і зовні. Цей суверен стоїть поза законом, щоб мати можливість вільно приймати рішення. Суверен також може бути монархом, Гоббс з його «Левіафаном» став духовним засновником сучасної державної філософії. Політичні обгрунтування практичного абсолютизму у Франції базувалися не на ньому, а на божественному законі , який давав ідеї королівського суверенітету остаточне перебільшення.

У Німеччині доктрина Пуфендорфа та Крістіана Вольфа про природне право розробила ще один спосіб легітимізації влади . Вони починали з подвійного контракту на владу: перший — соціальний контракт, що породив державу як таку. Другим був договір передачі влади з майбутнім правителем. Це уможливило як передачу абсолютної влади, так і узгодження основних законів, які обмежували владу або ставили її в залежність від згоди інших установ. Це дозволило правителю досягти першочергових державних цілей внутрішньої та зовнішньої безпеки та соціального забезпеченнябути скоєним. У разі повного збочення цілей держави або серйозного порушення цих основних законів також було можливим право опору проти правителя.

Титульний лист Гоббс Левіафана показує суверен , який править землі, міста і їх жителі. Його тіло складається з людей, які дали згоду на соціальний контракт. Меч і вівчарський посох у його руках символізують союз світової та духовної влади. Цифра замінена цитатою з книги Йова: «Жодна сила на землі не може бути порівняна з його владою».

Стовпи влади

Правитель базується на шести стовпах влади: на його постійній армії, юстиції та поліції, адміністрації з королем на чолі, на знаті при дворі, державній церкві (духовенстві) та меркантилізмі, власній економічній політиці та теорії абсолютизму , їх мета — добробут державних фінансів. Майже всі засоби мали рацію.

Армія

Постійна армія повинна була забезпечити владу монарха вдома і разом з флотом його вплив за кордон. У 1664 р. Франція мала ~ 45 000, до 1703 р. Майже ~ 400 000 чоловік під озброєнням і, таким чином, стала найсильнішою військовою державою в Європі. Для того, щоб негайно зачепити заколоти підданих чи непокірних дворян і, таким чином, забезпечити владу назавжди, Людовику XIV Франції потрібна була потужна, постійно доступна армія не лише у часи війни, але й у мирні часи. Його верховна влада лежала на королі. Перш за все, Людовик XIV бажав, щоб Франція стала гегемоністичною державою робити в Європі. Армія була оснащена сучасною зброєю і, як новинка на той час, рівномірною формою і піддана жорсткій, суворо регламентованій муштрі. Вартість великого військового апарату та війн, які король часто вів, покладали важкий тягар на державний бюджет, що згодом призвело до національного банкрутства.

Державне будівництво

Король зосереджує всю владу в своїй особі. Він веде урядові справи, приймає закони, а також є головним суддею. Однак протягом усього свого терміну перебування на посаді Людовіка XIV було під рукою близько 17 довірених міністрів, більшість з яких пізніше походили з сімей середнього класу, оскільки він вважав, що вони були більш старанними та обізнаними. Окрім міністрів, там працювало близько 4000 державних службовців, які керували цілою країною. Як законодавець, цар стоїть над законом (legibus absolutus: «відірваний» від закону) ; як суддя він може втручатися в рішення нижчих інстанцій. Уряд може бути прем’єр-міністром, таким як Рішельє та Мазарін зліва чи навіть із захопленням, як Людовик XIV після смерті Мазаріна (1661). Знамените речення від нього: «Maiestas est summa in cives ac subditos Legibusque absoluta potestas!».

Податки та адміністрування

Серед населення найбільше побоювалися «інтендантів», які, будучи державними службовцями, збирали податки для Людовика XIV і керували поліцією. Як правило, заробітна плата художніх керівників зростала разом із сумою податків, сплачених Людовіку XIV. Цей факт приніс їм репутацію «королівських гончих собак».

Населення поділялося на три класи: духовенство, дворянство та громадяни, включаючи селян. Трибуни були обтяжені різними податками. Усі класи підлягали капіталізації (податок на опитування). У 1710 р. Священнослужителі назавжди звільнилися від податку на голосування одноразовою виплатою 24 млн. Ліврів . Відтоді ваші єдині податки складаються з добровільних непрямих податків (не закінчуйте) . Дворянство (лише з 1749 р.) Та буржуазія / фермери повинні були сплачувати Вінгтьєму (двадцяте) на додаток до податку на голосування . Однак шляхта рідко платила за це, бо не хотіла прирівнюватися до міщан та фермерів.

Французькі території можна було розділити на вибори (райони, що перебувають під адміністрацією директорів), країни з виплатами (провінції з самовиборною податковою адміністрацією) і виплати конкі (райони, що прийшли до Франції після 16 століття). У конкурсі Pays d’élections and Pays дохід художніх керівників базувався на податкових системах, встановлених Людвігом. Були винятки, наприклад, у виняткових ситуаціях, таких як війни, в яких потрібно було більше грошей. Адміністрації в Pays d’étatsїм була призначена сума, яку вони мали стягнути. Здебільшого вони могли вільно вибирати, з яких груп стягувати податки. До кінця терміну повноважень Людвіга тут також відповідали директори, але вони отримували лише гроші.

Придворна культура

Монарх та його двір були центром і, отже, провідною фігурою суспільного та культурного життя. Суд аристократія їде на межу розорення по обов’язки придворного життя, таких , як участь і проведення дорогих партій, полювань і постановками, одягнений за останньою модою і створення чудових палацово-паркових ансамблів. Метою було позбавлення політичної сили. Шляхта втратила свою незалежність завдяки необхідним фінансовим пожертвам монарха. Інтелектуалів та працівників культури підтримують харчування та патронаж прив’язані до двориків та знерухомлені. Симетрична архітектура Версальського палацу символізувала претензії Людовика XIV на владу: він націлювався саме на вікно спальні короля, за яким щоранку святкували важіль , повстання короля як державний акт. Версаль став зразком для багатьох палаців у період абсолютизму, таких як палац Шарлоттенбург біля Берліна та палац Шенбрунн біля Відня.

П’єр Патель: Версальський палац. Живопис з 1668 року

Католицька державна церква

Це правда, що навіть в абсолютистській Франції Папа був головою Церкви, а не королем. Людвіг дуже добре намагався обмежити вплив Папи на французьку державну церкву за допомогою галліканських статей . Церква подякувала королю за вірність, насамперед, проголосивши з амвона по всій країні, що абсолютистський правитель може здійснювати свою владу завдяки Божій благодаті. Таким чином, будь-яке зло, нав’язане земним правителем, (спочатку) розглядалось простим населенням як земний виклик, який потрібно було нести, який Бог врешті наклав людям.

Суб’єктами також були протестанти (наприклад, гугеноти), але абсолютистський правитель не терпів цих конфесій , оскільки лише католицизм був «правильною» релігією. В результаті вся Франція була змушена стати католиком. Проте це не означає, що абсолютистська держава автоматично була католицькою. Був також випадок абсолютистських держав із протестантськими підданими, наприклад, скандинавські країни: У Данії євангелічно-лютеранська деномінація була державною релігією.

Економічна політика, спрямована на державу (меркантилізм)

Меркантилізм характеризується централізованої, систематичної, державної, спрямованими єдиної економічної політикою. Державний дохід, отриманий таким чином, необхідний для фінансування держави (постійної армії, розширення адміністрації, підтримки знаті (наприклад, князівських будівель, меценатства, замків, садів) та для політики розширення). Він базується на інтересах армії та суду.

Із зовнішньої політики було застосовано такі заходи:

• Збільшення експорту, уникання імпорту (митна політика, будівництво фабрик), сприяння економічній незалежності від інших країн.
• Розширення комерційних та військових флотів для забезпечення та сприяння імпорту сировини та торгівлі
• Розширення транспортної мережі: будівництво доріг, мостів та каналів
• Контроль якості
• Створення колоній із залученням торгових компаній (передача відповідальності, автоматична конкуренція між компаніями), завдяки чому колонії повинні залишатися в повній економічній залежності від країни-матері.

Виникнення та розвиток

З точки зору часу, абсолютизм виник у перехідному періоді від пізнього Середньовіччя до раннього Нового часу . Середньовічне та ранньомодерне суспільство в Європі було поділено на кілька класів. Привілейовані класи в попередніх розпорядженнях про предмети мали права та повноваження щодо політичної участі. Починаючи з подібних початкових ситуацій (які, однак, були інституційно дуже різними), в Європі склалися дуже різні форми абсолютизму. Спочатку спільне для європейських держав було те, що вся влада вважалася похідною від верховного правителя. У феодально — корпоративній Системи середньовіччя, функції суверенітету все ще були розподілені між різними привілейованими носіями ( дворянством , духовенством та містами), які їм надав їхній правитель. В абсолютистській державі суверенні функції (наприклад, адміністрація) дедалі частіше поєднувалися з відповідними територіальними правителями , князями та королями . Особливо в західній, центральній та північній Європі (наприклад, в Іспанії , Франції , Швеції та Бранденбурзі-Пруссії) абсолютизм був важливою рушійною силою для розвитку сучасних європейських державних систем між 15 і 17 століттями. Структури абсолютизму особливо яскраво виявилися у Франції. Однак абсолютизм у Франції частково сильно відрізнявся від абсолютизму в інших країнах.

Абсолютизм в окремих державах

Англія

На відміну від Франції та Іспанії, абсолютизм ніколи не міг повністю утвердитися в Англії. За багатовікові бої, часто жорстокі, піддані зміцнили свої права щодо короля. За допомогою Великої хартії у 1215 р. Шляхта та духовенство відстоювали свої інтереси проти англійського короля. У Курії Регіс шляхтичі та лицарі зустрічалися кілька разів на рік з 12 століття. З цієї королівської ради повільно склався парламент. У XIV столітті англійський парламент розпався на палату громад і палату лордів. У Палаті лордів сиділо високе дворянство і високе духовенство. Палата громад складалася з дворян графств та представників міст.

Перш за все, за королів Якова I та його наступника Карла I в Англії з’явилися абсолютистські тенденції. Вони намагалися значною мірою обмежити права парламенту. Як король Англії, Яків I покладався на Англіканську державну церкву , більшість єпископів якої також були переконані в божественному праві королів. Одночасно вона відкинула пуританську доктрину, яка відмовляла королю в праві піддавати підданих примусу в питаннях совісті. Карл I навіть більше, ніж його батько, наполягав на існуванні божественних королівських прав і прагнув примирення з католицькою церквою . Він кілька разів сів за своїмПолітика відновлення поза парламентом шляхом стягнення податків без її згоди. Абсолютистське правління Чарльза викликало енергійний опір парламенту, в якому були представлені численні пуритани. Обрання Олівера Кромвеля в нижній палаті парламенту в 1628 році виявилося вирішальним . Це належало до шляхти і було пуританом, який належав до радикальної течії незалежників . Того ж року парламент подав петицію про право на короляякий він прийняв під фінансовим тиском. Петиція про право, серед іншого, закликала короля утриматися від збору податків та захистити від свавільних арештів. Однак у наступному році Карл I наказав розпустити парламент і керував загалом одинадцять років до 1640 року як фактичний абсолютистський правитель, покладаючись на таких радників, як граф Страффорд та архієпископ Вільям Лод .

Коли Карл I хотів, щоб провідні опозиційні парламентарі були заарештовані з нижньої палати палати громад , в 1642 році спалахнула громадянська війна в Англії . Не лише напруженість між абсолютистично налаштованим королем та нижньою палатою, але й суперечності між англіканами , пуританами , пресвітеріанцями та католиками . На стороні парламенту в основному воювали буржуазні сили та протестантські пуритани під керівництвом Олівера Кромвеля . Значна частина знаті, католики та послідовники англіканської державної церкви підтримав короля.

Потужна армія Кромвеля нарешті перемогла армію короля. Завдяки його військовим успіхам та підтримці фінансово забезпеченого середнього класу вплив Кромвеля значно зріс. Він доручив армії арешт різних пресвітеріанських і відданих депутатів. Крім того, багатьом народним депутатам було відмовлено у доступі до парламенту (так звана чистка Гордості ). Отриманий в результаті «парламент-окуляр» наказав судовий процес проти Чарльза I за ініціативою Кромвеля. За розпорядженням палати громад, в якій сиділи лише прихильники Кромвеля, в 1649 році Чарльз I був звинувачений, засуджений і страчений.

Після 1649 року було встановлено правління пуританських республіканських сил у так званій Співдружності під владою лорда протектора Олівера Кромвеля. Всього через два роки після його смерті в 1660 р. Монархія була відновлена за Карла II , за правління якого відбувалися нові конфлікти між королем і парламентом, які також були мотивовані релігійно. За його католицького наступника Якова II ці конфлікти загострилися, що в кінцевому підсумку закінчилося його викладанням парламентом під час Славної революції 1689 року. За короля Вільгельма Оранськогота його наступники остаточно встановили конституційний лад, заснований на співпраці парламенту та монарха, що було винятком у Європі 18 століття.

Франція

Абсолютизм виник у Франції в повному обсязі в першій половині 17 століття, хоча зусилля були докладені при королях Франциску I (р. 1515–1547) і Генріху II (р. 1547–1559) у 16 ​​столітті, які дали централізацію державного контролю та зосереджують його в своїх руках. Але початок релігійних війн ( війна гугенотів у Франції ) перервало ці перші тенденції. Лише з Генріхом IV (правління 1589–1610), який закінчив релігійні війни, почалося утвердження абсолютизму, що розуміється тут як концентрація всієї державної влади ( законодавчої , виконавчої та судової влади) в руці короля. Одним з ключових внесків короля в його політику був політик Саллі, який був його начальником фінансів , який за допомогою фінансової реорганізації та економічної допомоги усунув спустошення релігійних війн і допоміг країні відновити свій добробут.

Після вбивства короля Генріха IV у 1610 р. Та короткої зміни в політиці за вдови Марії фон Медічі на світову історичну арену вийшла людина, яка мала вирішальний вплив на формування абсолютизму; Кардинал Рішельє . Як довірена особа нового короля Людовика XIII.Рішельє мав повну королівську владу за собою і, отже, почав витісняти високе дворянство, особливо оточуючих королівську сім’ю, з вищих органів та рад королівства. Його метою було відокремити державну політику від особливих інтересів дворянства. Також він активізував практику направлення директорів (королівських комісарів) в окремі провінції, щоб спочатку взяти на себе частину роботи знатних губернаторів (наприклад, податки); розвиток, який продовжив і вдосконалив Людовик XIV (див. нижче).

Після смерті кардинала, незважаючи на непопулярність політики Рішельє, його наступник на посаді головного міністра Жуль Мазарін продовжував . Цей уважний учень Рішельє продовжував антиаристократичну політику, внаслідок чого повстання Фронда (1648-1652) представляло критичну кульмінацію опору високої знаті проти цієї політики. Після смерті Мазаріна в 1661 році Людовик XIV особисто перебрав уряд і завершив систему французького абсолютизму. У 1661 році він створив Версальський палац, який було розширено та перетворено на його головну резиденціючудове придворне життя, яке привернуло (високу) знать і прив’язало їх до особи короля, оскільки життя при дворі було надзвичайно дорогим, а знать заборговала, щоб мати можливість жити відповідно до свого статусу. Король скористався цими фінансовими труднощами, дозволивши лише пожертви тим, хто знаходився поблизу нього.

Пізніше він навіть видав обов’язкову відвідуваність для всіх губернаторів своїх провінцій; їх завдання тепер послідовно брали на себе інтенданти, які повністю залежали від короля. Ще одним успіхом його політики було позбавлення повноважень парламентів, власне судів, які також вимагали участі в законодавстві.

Таким чином, час, коли у Франції виник абсолютизм, можна точно визначити трьох головних героїв — Рішельє, Мазаріна та Людовіка XIV.

Практично у всіх штатах абсолютизм йде паралельно з реформами економіки, адміністрації, правової системи та оподаткування — межі освіченого абсолютизму є нестабільними. Метою реформ було підвищення ефективності держави ( причина держави ). З цією метою міністр фінансів і один із найближчих радників французького правителя Людовика XIV Жан-Батіст Кольбер заснував економічну форму меркантилізму.

В очах Людвіга всі люди були підданими. Однак у дворян залишалися соціальні привілеї, так звані привілеї. Їм не потрібно було платити податки, високі посади в армії та церкві були доступні лише для них; їм надавали перевагу перед дворянами на суді. У цьому так званому класовому суспільстві навряд чи було можливостей для просування, ви “народились” у своєму класі. У Франції від періоду абсолютизму до революції в 1789 р. Було загалом три класи:

перший стан: духовенство (близько 0,5% населення)

другий клас: дворянство (близько 1,5% населення)

третій стан: сім’ї середнього класу, заможні купці, низькі чиновники, юристи, лікарі, ремісники, солдати, слуги та селянські сім’ї

поза трибунами: поденники, покоївки, інваліди тощо.

Зі смертю Людовика XIV у 1715 р. Та наступним періодом епохи розквіт французького абсолютизму закінчився; його символ, Версальський палац, стояв порожній протягом десятиліття. Регент Філіп Орлеанський припинив цензуру авторів раннього Просвітництва і відкрив нову еру в культурному плані, а політично пропагував Парламенти . За Людовика XV. Культурний розквіт тривав, поки ідеї Просвітництва закріпились у свідомості більшості. З точки зору конституційного права, звичайно, все залишилося без змін. Пізні спроби реформ Людовика XV. були з 1774 р. онуком Людовиком XVI.навпаки, але власні проекти реформ заблокували знаті. В економічному плані ранній капіталізм призвів до зміцнення буржуазії і ще більше звузив сферу дії античного режиму . Поєднання прагнення буржуазії до влади, блокування дворянством реформ, а також інтелектуальна емансипація обох від ідей абсолютизму остаточно поєдналося з фінансовими труднощами та недоліком цін і, таким чином, спричинило спалах Французької революції в 1789 році.

Версальський палац як символ французького абсолютизму

Данія-Норвегія

Історична передісторія

З часів Кальмарської унії королівства Данії та Норвегії були об’єднані під одним королем. Ворожнеча між підрахунками привела Данію в таке скрутне становище, щоб знати, в значній мірі відмовитися від своєї влади і привілеїв, Christian III. запропонував королівську гідність. У своїй капітуляції він пообіцяв датському дворянству включити Норвегію до Датської імперії як провінцію. Однак ця обіцянка не була виконана, але Норвегія залишалася незалежною державою під датською короною. Але ця капітуляція на виборах була ядром дансько-норвезького абсолютизму. Завершення абсолютизму сталося за Фрідріха III.

Війна між Данією та Швецією тривала з 1657 по 1660 рік. Імператорська рада та дворянство, які мали великий вплив на розвиток подій завдяки капітуляції на виборах, виявилися повністю пригніченими. Фінансово Данія закінчилася. [16] Восени 1660 р. Датські маєтки зібрались у Копенгагені для обговорення кризи. Половина — дворяни, третина — громадяни, шоста — духовенство. Фермери, більшість населення, не були представлені. Буржуазія та духовенство пропонували королю спадкове королівство, яке було спрямоване проти знаті, яка раніше мала право голосу. Його опір був зламаний королем за допомогою військової присутності в Копенгагені. [17]13 жовтня єпископ Зена Свен запропонував королю від імені всіх трьох станів спадкове королівство, яке він прийняв. Це визнало недійсною його капітуляцію у 1648 році. Посвідчення йому повернули 17 жовтня, а 18 жовтня він був удостоєний присяги на вірність. Шляхта зберегла свої економічні привілеї, але втратила будь-який політичний вплив. [16] Король створив комісію з трьох станів для складання нової конституції, але 10 січня 1661 р., Без жодної участі, видав конституцію під назвою Instrument eller pragmatisk sanktion om kongens arveret til Danmarks og Norges riger(Інструмент або прагматична санкція щодо права короля на спадщину для королівств Данії та Норвегії). У ньому йдеться, що піддані віддавали данину пошани королю як абсолютному і суверенному спадкоємцю і передавали всі права, на які мав право величність, включаючи «абсолютний уряд», чого насправді не було. Його лише шанували як Спадкового короля. Документ був опублікований для підпису взимку 1661 р. І підписаний 987 духовенством, 381 громадянином та 183 дворянами. У 1662 р. Документ також був відправлений на підпис до Норвегії, Ісландії та Фарерських островів. На весну король оголосив про візит до Норвегії, під час якого був би вшанований як Спадковий король. Для Норвегії це не було проблемою, оскільки спадкове королівство завжди було закріплено там у конституції. Його старший син Крістіан прийняв данину пошани замість нього. На відміну від Данії, фермери також давали присягу на вшанування через уповноважених представників. 7 серпня представники маєтків підписали «прагматичну санкцію» короля. Однак юридичний зміст є суперечливим. Согнер заперечує юридичну значимість, оскільки Датська імператорська рада також представляла Норвегію і діяла від імені Норвегії.[18] На противагу цьому Местад зазначає, що із поверненням свідоцтва про здачу виборців Імперська рада Данії також втратила повноваження представляти Норвегію. [19] Абсолютизм остаточно утвердився.

Король Фрідріх III. з Данії та Норвегії

Юридична структура

У датському та норвезькому законодавстві, згідно з яким керувались правознавці 18 століття, говорилося, що король як абсолютист ( enevold або enevælde = «одна влада») спадковий король і лорд Данії та Норвегії має найвищі поставлена ​​потужність. Згідно з цим поглядом, він міг не лише видавати нормативні акти за власним бажанням, він також міг виключати осіб з їх дії за власним бажанням. Він міг розгортати і скидати кого завгодно. Для підданих було сказано, що вони повинні поважати царя як найвищого голову тут, на землі, що стоїть над усіма людськими законами і не знає над собою жодного судді.

Норвезький акт вшанування від 5 серпня 1661 р. Із печаткою протоколу від 7 серпня говорить: